والمعنى : ( يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ ) بالرّخصة للمسافر والمريض ، ( وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ ) لأنه لم يشدّد ولم يضيّق « 1 » عليكم . قال الشّعبىّ : إذا اختلف عليكم أمران ، فإنّ أيسرهما « 2 » أقربهما إلى الحقّ ، لأنّ اللّه تعالى يقول : يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ . أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن عبد اللّه الشّيرازىّ ، أخبرنا علىّ بن محمد بن أحمد ابن عطيّة الحضرمىّ ، أخبرنا الحرث بن أبي أسامة ، حدّثنا أبو يونس سعيد بن يونس ، حدّثنا حمّاد ، عن الجريرىّ ، عن عبد اللّه بن شقيق ، عن محجن بن الأدرع : أنّ رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وسلّم ، بلغه أنّ رجلا في المسجد يطيل الصلاة ، فأتاه ، فأخذ بمنكبه ، ثم قال : « إنّ اللّه رضى لهذه الأمّة اليسر ، وكره لهم العسر - قالها ثلاث مرّات - ، وأنّ هذا أخذ بالعسر وترك اليسر » « 3 » . وقوله : وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ يعنى : عدّة ما أفطرتم إذا أقمتم وبرأتم « 4 » ، فصوموا للقضاء بعدد أيّام الإفطار بالعذر . قال الفرّاء : معنى الآية : ولتكمّلوا العدّة في قضاء ما أفطرتم « 5 » . و « الواو » واو استئناف ، و « اللام » من صلة فعل مضمر بعدها . والتّقدير : ولتكملوا العدّة شرع الرّخصة ؛ ومثله قوله : ( وَكَذلِكَ نُرِي إِبْراهِيمَ مَلَكُوتَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ ) « 6 » أي : وليكون من الموقنين أريناه ذلك .

--> ( 1 ) أ : « من الصيام عليكم » . ( 2 ) « أي : أحبهما إلى اللّه تعالى » . ( 3 ) هذا الحديث رواه ابن مردويه عن محجن بن الأدرع - بنحوه - كما في ( تفسير ابن كثير 1 : 312 ) ورواه الطبراني في الكبير . انظر ( مختصر شرح الجامع الصغير 1 : 118 ) . ( 4 ) حاشية ج : « أي : إذا أقتم من سفر ، أو برأتم من مرض . » . ( 5 ) انظر ( معاني القرآن للفراء 1 : 113 ) و ( البحر المحيط 1 : 43 ) و ( الفخر الرازي 2 : 132 ) ( 6 ) سورة الأنعام : 75 .